Ritos de Consagração foi registrado por uma série de Três performances de codinome Hibrida, Apresentadas no Rio de Janeiro pela Vila do Maracanã e em São Paulo pelo Colégio das Artes.

Esta Série foi registrada em vídeo e fotografia.

Dez 2012 e fev 2013 três peças aconteceram no movimento indígena Aldeia do Maracanã, no Rio de Janeiro.

“A aldeia, que já abrigou mais de 70 índios de mais de 17 etnias, era frequentemente visitada por grande número de apoiadores indígenas e não indígenas. A maioria dos que moram lá ou visitam o prédio migraram ao longo dos anos para a cidade do Rio nas proximidades, em busca de melhor educação, assistência de saúde ou para escapar de problemas de conflito de terra em suas aldeias natais.

Construída em 1862, a casa imperial da aldeia testemunhou inúmeros projetos e decisões importantes para os povos indígenas do Brasil. Originalmente propriedade do português Duque Saxe, passou a ser propriedade do Ministério da Agricultura, Indústria e Comércio do Brasil em 1889, quando a República foi instalada. Por volta de 1910, foi sede do primeiro instituto de pesquisa cultural indígena do Brasil. Em seguida, passou a ser a sede da Secretaria de Proteção ao Índio, hoje FUNAI - Fundação Nacional do Índio - fundada pelo renomado Marechal Cândido Rondon, seu primeiro diretor e responsável pela criação do Parque Nacional do Xingu. Além disso, até 1978, foi a primeira sede do Museu do Povo Índio do Brasil, criado pelo antropólogo Darcy Ribeiro, outro notável especialista em índios brasileiros. É claro, creio eu, que nenhum fator isolado ou ato de resistência explica a importância da 'Aldeia Maracanã'. Parte significativa da história dos brancos e índios no Brasil se encontra sob esse teto. ” (Raoni, 19/03/2013)

O prédio foi construído em 1862 por Dom Luís Augusto . Em 1910, foi doado à Fundação Nacional do Índio , órgão estadual que buscava preservar a cultura indígena do Brasil.

Em 22 de março de 2013, a Vila Maracanã foi ocupada pela polícia e os índios se retiraram. Seguiram-se protestos de vários grupos sociais e políticos.

Eu originalmente me envolvi na causa em 2012, em minha primeira visita a um dos eventos. Envolvido no cenário e nos eventos, fui apresentado a muitas pessoas incríveis, incluindo um dos líderes da Vila, Cacique Tucano. Ele me falou sobre a causa e me convidou para apresentar desempenho e me conectar com a causa por meio de um tópico de e-mail e uma página no Facebook. Junto com minha amiga francesa Cordelia Fourneau, que também se filiava à causa na mesma ocasião, voltamos várias vezes com a intenção de aumentar a conscientização. As circunstâncias e as pressões políticas aumentaram rapidamente e precisamos envolver a sociedade em geral para saber sobre a causa, então compartilhei com minha comunidade artística e convidei poucas pessoas para participar da performance que escrevi.

Após 7 anos revisando esta série, eu a vejo como um Rito de Consagração. Lembro que nessa época vi uma performance baseada em Stravinsky Le Sacre Du Printemps. Senti uma sensação de conexão entre as peças, eu estava relembrando as partes que ficaram de fora. As dissonâncias criando novos padrões nos meus dias comuns, revelando as fontes de muito sofrimento.

Foi muito significativo e um trabalho social fundamental ao qual me dediquei, que trouxe mensagens simbólicas revelando camadas mais profundas de mim mesma no mundo, das batalhas dos meus ancestrais, neste caso, sou uma união das três faces do conflito entre os conquistadores europeus, Povos indígenas e africanos. Eu estava lá para encontrar uma peça que faltava e fui consagrado pela devoção total a que estava comprometido.

A série de Rituais de Execução aconteceu no prédio histórico, seguida da minha ida ao Mato Grosso por ocasião das Olimpíadas Indígenas. Nessa viagem conheci Carlos Bororo, um líder indígena do povo Bororo. Tornamo-nos bons amigos. Ele foi o responsável por coletar as assinaturas de lideranças indígenas de diferentes etnias que estiveram presentes no evento. Acabo servindo de ponte para trazê-los de volta ao Rio. O Carlos Bororo também tinha parentesco próximo com o Marechal Rondom, foi uma coincidência muito interessante ... Chegando ao Rio, corri direto para a quadra bem cedo depois de ser chamado pelo Tucano. Chego bem na hora da audiência do tribunal para entregar o livro de assinaturas.

As performances: Hibrida, Rite of Washing Hands (dez 2012). Um jarro e uma tigela portugueses, água, sangue menstrual que colhi de um copo da lua, cabelo. Esses elementos foram mesclados na tigela de onde tento desembaraçar o cabelo para criar um padrão em um livro de história do Brasil. Para minha surpresa, a mistura deixou o cabelo mais emaranhado, e tornou-se uma única peça consegui esticar as fibras e criar um muito orgânico e assimétrico. O cabelo acaba como uma espécie de marcador de página que conta a história do livro em seu DNA feito por ele mesmo, meu sangue e água. Nesse ato, eu estava tentando sintetizar as marcas da história dos Bandeirantes durante as expedições das Moças, capturando e escravizando comunidades indígenas ao longo das margens dos rios, que resultaram em massacres mortais impressos na água por cabeças e sangue indígenas, colorindo a paisagem em vermelho e escuro.

Em março de 2013, apresentei mais um baseado em performance em dois atos:

O primeiro ato: Lavar o chão do Grande Salão de onde convidei a participação de toda a comunidade para trazer baldes d'água, vassouras e algumas ervas para limpar o chão em uma cerimônia de purificação para lavar o chão de uma das centrais salões do edifício. O Grande Salão acolheu, no passado, celebrações da Monarquia Portuguesa. Foi um momento muito bonito onde todos puderam participar, e o poeta Bayard Tonnelly vestido com uma fantasia de uma velha árvore, nos conduziu a um momento de oração e reflexão. Cantamos e movemos a água de um chão muito sujo onde pudemos ver as camadas de nossa própria composição movendo-se juntas.

O Segundo Ato: A História de Nossa Espécie Re-Vololution realizada com a comunidade indígena, incluindo uma poesia escrita por Darcy Ribeiro O Nascimento do Planeta Terra recitada por Bayard Tonelli, um trecho de Vozes Indígenas do livro A Fala dos Guarani realizada por Sheyla de Castilho, além de duas canções líricas tradicionais, Araruna de Marlui Miranda e tribo Parakanã e Ave Maria de Shubert interpretadas pela voz da Capela de Clarice Prieto. Participei dessa performance como um Hybrit sendo coberto por camadas, a primeira como um ovo feito de papel e máscara de madeira dissolvida em água revelando-se por baixo de um macacão estampado da cabeça aos pés que sombreava do centro da cabeça, aparecendo um rosto pintado pelos pigmentos Urucum e Jenipapo.

Os figurinos incluíram a cobra, os headpieces e a velha árvore, que foi criada por mim com a colaboração da Cristina Cordeiro.

A terceira apresentação da série foi realizada em São Paulo no Collegio Das Artes, projeto liderado por Salete Barrato de Abreu.

O Hybrid Banquet foi realizado em dois atos: First The Banquet onde preparei um menu especial para um grupo de 12 pessoas. Na mesa foi montado um cardápio de conversas e a receita de ceviche de salmão banhado em leite de sereia. No menu, o público pode escolher um tema para compartilhar em uma conversa de mesa. O tópico foi um trecho do Banquete de Platão sobre o tema central do AMOR e dos relacionamentos.

No centro da mesa destacava um único pássaro colorido em uma gaiola. A comida foi preparada e servida por mim, enquanto os p [participantes dividiram a comida e uma conversa efervescente em torno do assunto.

O segundo ato foi um convite à partilha do deserto “Ondina marinada na melancia”. Liguei para o público usando um apito de pássaro indígena para seguir o som até uma piscina externa da casa. O pássaro foi trazido para o lado da piscina enquanto eu mergulhava sob a água e muitas camadas de plástico vermelho e tecido turquesa. Cada vez que submergir sob as camadas, encontrei um objeto para tirar a água: A Machette, uma melancia. A performance termina com o corte da melancia servindo ao pássaro e ao público, Um deserto.

9/5000

Resultados de tradução

Esta série de trabalhos marcam uma fase liminar da minha vida, integração das memórias indígenas, eu chamo de Resgate da Alma, levando a novas investigações nos campos da Somática e da memória armazenada no Corpo. Isso leva a encontrar novos mentores nas áreas de práticas e metodologias de cura por meio do movimento, do som e do espaço. Também seguido por minha imigração para San Francisco, Califórnia.

Mais sobre a Vila Maracanã http://raoni.com/news-643.php